Partant de la Praelectio in Persium de Politien (1498), cet article montre combien la représentation de la philautie humaniste est tributaire de l’évolution du genre satirique. La satire se justifie comme antidote à la philautie, et les visages de la philautie se transforment avec les cibles de la satire. Ainsi, la philautie des théologiens que dénonce Érasme s’oppose à la charité, quand celle des courtisans que dénoncent plus tard H. Estienne, Du Fail et Montaigne s’oppose surtout au naturel.