Yvette Guilbert (1865-1944) débuta sa carrière à la fin du XIXe siècle en interprétant des chansons grivoises, comme la plupart des chanteuses de café-concert de son époque. L’une d’entre elles, Les Vierges, créée dès 1891, compta parmi ses plus grands succès. Victime de la censure, l’interprète dut trouver des stratagèmes pour donner à entendre certains termes qualifiés d’un peu « raides ». Elle toussa ce qu’elle ne pouvait prononcer, et donna ainsi à mieux percevoir le sous-texte érotique de la chanson. La Belle Époque du Café-concert raffola du grivois, qu’il fût cru ou tu, surtout s’il était pris en charge par une voix féminine. Les femmes vont donc chanter le plaisir, puis leur plaisir et enfin finir bien sûr par l’écrire elles-mêmes. Si « au fur et à mesure » de la libération du corps des femmes, et de leur parole, on s’est « décolleté, décacheté, déshabillé », il semblerait qu’aujourd’hui, dans la chanson française très récente, il soit moins question de revendiquer une forme débridée d’ultra sexualité, à la manière d’une Guesch Patti interpellant Étienne ou de Mylène Farmer « libertine et catin », que d’exprimer le désir charnel dans l’exaltation de la sensualité, de la volupté assumée voire revendiquée. Dès lors, il s’agira, grâce à l’étude de cas de plusieurs chansons du répertoire d’auteures-compositrices-interprètes actuelles, d’analyser la façon dont l’érotique féminine s’exprime en chanson. J’interrogerai en premier lieu ce qui relèverait de stratégies de détournement, d’évitements, qui, à coups de métaphores, de suggestions malicieuses, finissent a contrario par pointer le caractère érotique (voire érotico-comique) ou licencieux d’une chanson plus encore qu’elles ne le voilent. Le malentendu ainsi souligné ouvrirait un potentiel imaginaire bien plus vaste pour l’auditeur (cf.Les Nuits d’une demoiselle 2.0 ou Cheval de Feu de Jeanne Cherhal). J’envisagerai également de montrer comment l’usage du clip vidéo peut nourrir l’esthétique suggestive de la chanson érotique (cf. Fontaine de lait, Camille) et lui conférer un complément ou un autre niveau d’interprétation. Je questionnerai pour finir le choix interprétatif de certaines chansons, qui, parce qu’elles sont adaptées ou reprises par des interprètes féminines, sont entendues autrement et voient leur portée érotique, leur charge sensuelle réactualisée voire augmentée. La réappropriation de la chanson par ces voix de femmes lui permettant de fait de gagner en audace (cf. Je te sens venir, Juliette Armanet), en lascivité (cf. Dans ma benz, Brigitte), etc. Il ne s’agirait plus de suggérer l’Éros, mais de le faire ressurgir, s’épanouir. Et de laisser advenir aussi un sens nouveau, voire oublié, à un standard qui, là où on n’entendait plus qu’une belle chanson d’amour, déploie toute sa vérité (cf. Que Je t’aime, Camille).